1-x-x-x 实在论

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1- 1 科学实在论

1-1-1 物理主义

• 目的：
  • 在以上的基础上，所有的现象也是出自同一秩序，所有的现象都可以用同一套物理定律来解释，问题是为啥是同一套秩序起作用。

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• 世界的目的，整个世界的运行方向是秩序的“再生长”，亲情、爱情都是由物理定律所支配。问题是为啥要盲目坚持这种秩序？一些情况下，对于秩序的追求往往就变成了对于权力的追求
• 例如：苏联学阀李森科

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• 无机 vs 有机，想要挣脱出科学独断论，这代表了人不甘于始终受到一种禁锢和控制，例如：钱学森同志，杨振宁，追求真理、追求民族复兴，支持气功热潮，妄图把握从无机世界中生成的有机的力量，这种力量代表了一个神秘的目的

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• 物理主义的基础上，世界有一个目的——人类的命运、共同体，当探索前三个秩序的时候最终目的是人的利益，例如：诺贝尔，大部分人收益于此等意识形态，维护人类利益，但是有一些不然，例如《朝闻道》里的丁仪。此外，ta 们往往认为人越多越好。

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• 宇宙、世界的运行方向就是没有方向，这些秩序没有为目的做任何保障，例如，刘慈欣笔下的叶文洁。代码再怎么跑，硬件怎么办。
• 其他举例 一些末日科幻（？

1-1-2 建构主义

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：冲突
• 目的：
• 被理工科知识分子所说服的人文知识分子，ta 们想要抢夺回一些被理工科知识分子占有的话语权。如果按照科学独断论所行进，那么必定会有一个荒谬的结果。科学和社会之间存在隔阂。例如瑞士心里学家皮亚杰。其观点是现象是不服从于僵死的物理学秩序的，这种冲突就是自然界与社会之间的冲突。知识并不是由客官规律生产出来的而是由社会建构出来的。例如原子，在古希腊时期，人们并没有直接观测到原子，但是人们还是“规定了”（想象构造物）原子的存在。
  • 举例：例如出现的科学伦理委员会、《银河系漫游指南》

1-1-2-1 科学知识社会学

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：冲突
• 目的：秩序
• 代表学派：19c 苏格兰爱丁堡默顿学派，其本意为一门关于科学知识的社会学。科学知识本身只是人类社会活动的一种，其与写书没区别。只有社会学家才能把握宇宙真理。例如：英特尔摩尔定律。

1-1-2-2 科学犯式革命论

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：冲突
• 目的：冲突
• 在建构主义的前提下，世界的目的是超越性的，由美国科学哲学家库恩提出。不存在唯一真理，世界上的科学知识是在冲突的过程中不断的自我更新，科学的科学性不取决于其是否是正确的，取决于革命性的错误。科学发展存在两个阶段，第一阶段是做题目，做错的越来越多；随着这样的情况的发生，第二阶段就出现了，这样就导致必须整合这些错误，例如：霍金的《时间简史》。

1-1-2-3 文化本体论

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：冲突
• 目的：中心
• 世界运行的中心就是个体人类，因为在现象层面，存在着科学知识与人文知识的冲突，但是这种冲突不重要，重要的是由这种冲突所生成的特定的文化模式，同时，这种模式是衡量一个民族、国家是否先进的标志。比如现代政治哲学——由亚历山大·温特提出。这是一种利己的、生长在科学独断论下的一种人文方式，而这种人文方式是对科学独断论的反动。另一点来说，这种东西——文化——既不科学又不人文，也需要知道这种东西是一个共同体的标志，标志着一个国家进行统治以及民族的自我再生产的模式。比如，哈佛女孩（为了所谓的人类的利益）——精致的（把场域和本体通通秩序化）利己（对于科学人文的投机）主义者。

1-1-2-4 解构建构论

• 场域：秩序

• 本体：秩序

• 现象：冲突

• 目的：虚无

• 人文和科学之间的冲突是没有意义的、荒谬的，而“我”又不知道世界应该向哪方面走。思想史上对应的人物是美国社会心理学家科尼斯·格根。科学是人类社会的产物，ta 不能揭示真理，这种思维模式用来解释人的心理，这一 π 认为，人的行为都是被偶然的社会活动所决定的，所以不存在稳固的科学和人文。大众文化中的“脑控”受害者，这是由落后的国家走向工业国的过程中产生的必然剩余。

1-1-3 认知主义（Cognitvism）

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：中心
• 目的：
• 认知科学认为人的体验是一个中心化的产物，这些体验通通是由人的意识所产生的。从各个角度去研究意识解构，就可以构建意识。例如：冯·诺依曼、“聪明”药（人的意识可以通过科学的手段去调整的）。

1-1-3-1 功能主义（Functionalism）

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：本体
• 目的：秩序
• 应该叫函数主义，其认为人的体验/意识解构均可以用数学化的方式去描述。换句话说，这个世界不存在某个东西能超越数学秩序的存在，这个世界也不存在超越性的目的和终极意义，唯一的目的就是秩序的再生产。学术上比如著名的“哲学家”——希拉里·普特南，杰瑞·福多——所有的心灵状态都只能用思想的语言来描述，思想的语言就是一系列的数学函数。在文化上的对应是“缸中之脑”。对于数理化的崇拜。

1-1-3-2 自由进化论

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：中心
• 目的：冲突
• “自私的基因”——“基因”/“文化基因”/“模因”仿佛有一种超越性的力量。代表人物：丹尼尔·丹尼特——《意识的阐释》，人的意识结构中有优势的模因会吞噬其它模因，而后变成主导，这个过程中是自由的。这里的冲突是僵死的规则 vs“自由”。

1-1-3-3 认知自我主义

场域：秩序
本体：秩序
现象：中心
目的：中心
侧重于自我意识的研究，才能探究世界其它事物。所有的意识建构中最重要的就是自我意识的涌现。例如：安东尼奥·达马西奥。在物质层面生成的是元我（有机体），现象层面生成的我是核心我（觉醒的）。为了维护稳态，必须生成自传自我。
人的情绪体验比理性和逻辑更重要。世俗文化上对应的是：索罗斯——一个个性张扬，喜欢冒险投机，深陷资本主义的理性的漩涡，要保持自我只能通过此等意识形态。

1-1-3-4 认知无我论

场域：秩序
本体：秩序
现象：中心
目的：虚无
没有自我的存在，其认为在研究中，必须透过研究者的自我意识才能研究自我意识，这种东西带来了失败，神经元、大脑不是意识，真正的意识在于研究者的透明的背景。彻底投靠了物理主义，自我存在只是一种前现代的残余。
理论上代表人物是：梅青格尔，他认为人在研究意识中研究意识是导向失败的，他认为只存在神经元…
在文化上对应的是：乔布斯等 IT 资本家
忽悠！有本事放弃你所有的那一套东西！

1-1-4 行为主义

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：虚无
• 目的：
• 世界是有序的，由秩序所生成的客官的现实，人的体验是不存在的，只有客观行为，人的心灵是混乱黑箱。这出自于 20C 美国心理学家对于心理学的看法，ta 们认为精神分析是什么玩意儿，完全是胡扯。
• 心理学只看病人的行为，只管输入和输出，所以直接上刑以驯服/“矫正”。例如：雷电法王——杨永信。
• 这是科学实在论对于人的反噬。

1-1-4-1 操作行为主义/极端行为主义

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：虚无
• 目的：秩序
• 一个“有序”的世界，世界的真实的东西是可操作的“对象”，人的意识是黑箱，宇宙的目的秩序（变量关系）的循环（再生产），把行为主义里的科学变为数学，学术代表：斯金纳——人的行为分两种，一种是应答性（条件反射）；另一种是操作性的行为（通过实验的方法可以控制的）。例如斯金纳箱，箱子里有小老鼠，老鼠无主动性的行为，但在这里却是有“自由”，得出结论，人不是一个真正意义上的自由的人。另一个是赫尔。
• 文化中对应的是：自以为是自由的，但实际上是不自由的——快手、抖音 APP

- 1-1-4-2 目的行为主义

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：虚无
• 目的：冲突
• 其认为整个宇宙分为两种，一种是分子式的行为；另一种是摩尔式的行为。分子式的行为是彼此孤立的行为——可以用数学物理解释的行为，但是成本太高；研究“整体”行为。这就使此带有一些文化性了。
• 代表人物：爱德华·托尔曼，把格式塔心理学带到了这里。
• 文化上代表：各种恋爱平台——观察用户行为，帮“你”聊天。看上去人有了整体性的行为，但实际上还是单子式的行为。

1-1-4-3 应用行为分析

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：虚无
• 目的：中心
• 整个世界的核心目的——对社会有利，其要的是行为改善（一种社会统治模式）。适用范围较小，只适用于监狱和工厂以及自闭症患者和动物驯养，瘾君子和黑户，学生。其特点是“不能说话、不敢反抗”。所谓“改善”，留下“好的”。
• 学术上的代表：《组织行为管理杂志》。
• 文化现象：背背佳、小罐茶——改善你的行为

1-1-4-4 社会行为

• 场域：秩序
• 本体：秩序
• 现象：虚无
• 目的：虚无
• 心理是不存在的，人的心理行为均是社会行为——符号性的互动——声音、图画……基本物质，毫无意义可言！
• 代表人物：米德
• 文化对应物：社交软件——微博、微信，里面的照片建构了自我认同，社会性行为的本质是符号性的行为，大家的理解以符号性的互动作为基准点。（“查户口”的方式被广泛的运用的，然而“我”可以设置 3 天可见……）
• 科学实在论必然失败，其是对于科学的误解！

1-2 宗教实在论

• 场域：秩序（Cosmos——至高的秩序所主宰的宇宙，神的道）
• 本体：冲突（宇宙和主宰之间的对立，Being 和 beings/神和凡人的对立，第一实体/派生性的实体，太一 The One/杂多 the many）
• 秩序一元论，科学主义没有这种分裂（秩序和物质是同一种东西/物理法则和物理实体是一种东西），但是宗教这里有，存在于前现代，思想来源——被误解的柏拉图——新柏拉图主义/庸俗柏拉图主义，理念世界（神，其实是精确到蓝图）vs 现象世界（凡人，根据蓝图造的瑕疵的东西）。理念世界直接生成现象世界。
• 文化上：教师的教育行为，老师是无法被质疑的，教师拥有绝对权威，这里面教师和学生是主奴式的辩证法。