《悲剧的诞生》读书笔记

1. 造型艺术（阿波罗）V.S 音乐艺术（酒神）

1.1

• 阿波罗艺术，酒神艺术分别对应两种本能
• 通过希腊意志的一种形而上学行为，两种艺术融合，诞生了阿波罗式又狄奥尼索斯的阿提卡悲剧艺术作品
• 注意尼采在文中反复引用叔本华言论，以及对黑格尔美学的批判

1.1.1 梦->阿波罗式

• “梦境中美好的假象，是一切造型艺术的前提”
• 阿波罗是造型之神，阿波罗式艺术是预言能力的象征类似物，是生活变得可能，有价值。
• 然而，梦境与现实之间有一个柔弱的界限；梦是不可逾越的，否则假象就会变为粗鄙的现实
• ”个体化原理的壮丽神像；造假像的全部”
• 由于叔本华所说的“根据律”，人对现象的认识形式产生怀疑，从而产生一种恐惧。
• 喜悦的陶醉，即个体化原理破碎时，从人内心深处本性升起的迷人的陶醉；->醉
• 总结：梦阿波罗个体化假象与现实的关联恐惧泰坦

1.1.2 醉->狄奥尼索斯

• “情绪高涨，主体便隐于一种完全的自身遗忘状态”
• 现象：”奴隶也成了自由人，人之间的敌意消失了；醉意之中，载歌载舞之际，人群表现为一个更高的共同体人忘记了行走、说话，甚至认为自己是神；正如人在梦中看见诸神，人在陶醉中也飘然不定，发生变化；人从艺术家转变为了艺术品“
• 狄奥尼索斯的魔力：人与人、自然和解
• ”把贝多芬的《欢乐颂》转化，让我们想象力跟进，想象“
• “万民落入凡尘，化为乌有，从而让我们接近了狄奥尼索斯”
• • 总结：醉狄奥尼索斯集体化自然快乐~奥林匹斯

2.希腊人与两种艺术

2.1 奥林匹斯与希腊人的恐惧

2.1.1”阿波罗式的希腊人和希腊诸神”

• 阿波罗式的希腊人对生命的终结产生了恐惧，于是创造了奥林匹斯；而原始的泰坦式的恐怖诸神制度，转变为了奥林匹斯的快乐诸神制度；
• 泰坦式奋斗的个体势必要亵渎神明，于是**智慧近乎是一种反自然的事物“

3. 以《俄狄浦斯王》和《普罗米修斯》为例

3.1 俄狄浦斯王&普罗米修斯共有的泰坦式欲望

• 他们的个体化、智慧是他们一切苦难的根源。

3.3 阿提卡新喜剧

• ”仍然残存着悲剧的蜕化状态，构成悲剧极其艰难和惨烈的消亡的纪念碑；